Igreja da minha avó

"Houve apenas um cristão. Eles pegaram e o crucificaram - cedo." Mark Twain

Muito embora severo em sua denúncia da Igreja estabelecida (não somente por ser ela conivente com a exploração do homem pelo homem, mas também por querer criar seu próprio e inadequado "socialismo cristão"), Marx, no entanto, reconheceu também, que a religião poderia ser "o coração do mundo sem coração"; que poderia trazer consolação genuína para os sofredores. Sua crítica da religião enfoca, principalmente, sua suposta superfluidade. Removam-se as condições de infelicidade que apelam para uma resposta religiosa, pensava ele, e a religião murchará, com o desuso.
- Verbete "Marxismo e Cristianismo", Novo Dicionário de Teologia, por Sinclair B. Ferguson e David F. Wright

"Não estou aqui hoje para questionar onde existe um deus ou nenhum deus, ou muitos. Não estou aqui para questionar sua salvação, pois, se tal coisa realmente existe, eu acho que é uma coisa pessoal entre você e qualquer deus que você está procurando para salvá-lo de qualquer coisa que você sinta que precisa salvar. Estou aqui hoje para dizer simplesmente que a esmagadora população de pessoas na América que afirmam ser 'cristãs'não teria sido reconhecida como tal na Igreja da minha avó.
Tome cuidado."

Mike

Mike escreve regularmente em seu site: The Hickory Head Hermit.

Chico Buarque canta mal? Professores de canto respondem

(...) Para não deixar dúvidas, fomos perguntar para professores de canto: afinal, Chico Buarque canta mal?— Não. Musicalidade e personalidade vocal são os principais atributos de um cantor. — defende a fonoaudióloga e preparadora vocal Valéria Leal. — Chico canta mal pra quem gosta de ressonância equilibrada, ampla tessitura no canto, voz potente, melismas, drives, vibrato e groove na voz. O canto popular permite uma gama variável de expressões vocais. Vale nesse quesito a originalidade, o discurso e a empatia que se cria com o público. O resto é apenas gosto pessoal. Também preparadora vocal e fonoaudióloga, Alza Alves, pensa de forma parecida. — Podemos até apontar um trecho de uma canção do passado em que Chico jogou a nota "na trave" (ou seja, desafinou) e perceber uma voz com característica levemente anasalada. — diz ela, que trabalhou com Silva, Pedro Luis, Serjão Loroza, Gabriel o Pensador, entre outros. — Mas a verdade, pelo menos para mim, é que na obra de Chico é quase impossível dissociar suas composições do seu próprio jeito de cantar, que transcende questões técnicas. A beleza está na voz a serviço da canção e da métrica impecável da poesia cantada. "Samba do Grande Amor" é um dos vários exemplos. O preparador vocal Ricardo Góes lembra que "diferente dos outros instrumentos, a voz é extremamente moldável" e que as inclinações estéticas e influências de cada artista ajudam a "entender melhor as várias escolhas que o cantor faz, consciente ou inconscientemente, ao longo do seu processo de construção". — Chico, assim como toda a sua geração de cantores e compositores, teve João Gilberto como referência de intérprete, com seu canto preciso, econômico, focado na sutileza do som da palavra, e na riqueza musical da língua portuguesa — destaca Góes. — Isso, somado à sofisticação melódica e harmônica da bossa nova e de toda a tradição musical das fontes onde ela bebe, impõe ao cantor um enorme rigor no controle da emissão vocal e da afinação. Góes lembra que Chico, mesmo tendo como base a canção e o samba, flertou com diversos estilos ao longo da carreira, como blues, salsa, rock, bolero etc. Destaca também a personalidade tímida do artista como mais uma característica definidora. Além disso, avalia que "no canto de Chico a palavra é uma prioridade, assim como em suas composições", ecoando argumento de Alza Alves. — Como poeta e cronista a palavra norteia a forma com que ele canta, às vezes mais despojadamente mas sempre expressivo na medida justa que a canção pede. Com o amadurecimento, Chico foi aumentando a complexidade das suas composições, elaborando melodias e harmonias vertiginosas na contramão do seu canto um pouco falado, e do desgaste natural da voz que subtrai dela cor, brilho e precisão, acentuando o som mais nasalado. Acho que dizer que Chico canta mal é reduzir a arte do intérprete, descer a um patamar menor, onde quesitos vocais não tão caros à música brasileira quanto a de culturas dominantes como a americana são supervalorizados. Daí o próprio João Gilberto, marco mais importante de afirmação estética do canto brasileiro, ter sido considerado por muitos a antítese do cantor.Na coluna que assinava no jornal O GLOBO, a cantora Zelia Duncan também já tratou do caso. No texto, de janeiro de 2018, a cantora defende que "cantar bem é subjetivo" e pergunta "o que é cantar bem? Ginástica? Malabarismo? Extensão?", para logo em seguida defender que muitos "atletas vocais nada nos entregam (…). Impressionam e têm lá seu valor, mas se botarmos uma lentezinha, nem são tão musicais, tamanha a preocupação com os saltos mortais, que podem matar é a canção". "Voltando ao nosso belo cantor, quem pode negar que certas canções suas não são ainda mais imbatíveis na sua própria voz? Seu jeito explicadinho com as letras, seus aparentemente distraídos contracantos? Quem nunca se emocionou com aquele vibratinho apressado no final das palavras? Não me obriguem a falar dos olhos verdes, que piscam devagar e o quase sorriso ao terminar uma canção, isso não é música… é doce sedução!"

Via

Degustando a pitaia

O @taviao mandou ver numa daquelas coisas que ele nunca tinha provado – ou evitava provar. E ficou chocado com o fato de uma fruta tão bonita ser tão ruim. Muita gente se identificou. Mas tem um pessoal achando que ele cometeu um sacrilégio nessa avaliação.
— Se bem que a culpa é minha: achar que teria gosto de sorvete de flocos. Pitaia é a prova viva de que a expectativa é a mãe da decepção.

Questão de gosto todos discutem
Pensam que é sorvete de flocos, mas tem gosto de sapato.
Como alguém não ama essa maravilha?
O sorvete tem gosto de água de geladeira velha.
Prova a pitaia rosa (por dentro).
É um kiwi aguado.
Se é parecido com kiwi, então pode ser gostosa.
Deus está rindo de nós. A fruta é rosa fluorescente, tem cara de sorvete e gosto de arrependimento.
Sem falar no preço.
Sabe uma pessoa que é linda de se ver e só? Ela é uma pitaia.
Não quis dizer um pitéu?
Isso custava 10 reais na feira. Preferi o pastel com caldo de cana e ainda me sobraram 2 reais.
Encontrei na promoção. Sinceramente não valeu a pena. O poder do marketing.
Não li nenhuma opinião que atendesseaos dois princípios básicos: isenção do degustador e patrocínio do produtor. [pgcs]

O duro odor do durião

Rússia é superpotência global?

As definições do termo superpotência diferem, mas a maioria dos analistas políticos afirma que, para ser uma superpotência global, o país deve ter enorme influência não apenas sobre seus vizinhos, mas sobre todo o mundo.
"Segundo [o cientista político polonês e ex-conselheiro de segurança nacional dos Estados Unidos] Zbigniew Brzezinski, existem quatro sinais de que um país é uma superpotência: influência militar, econômica, técnico-científica e cultural", disse o analista político da Escola Superior de Economia de Moscou, Oleg Matveitchev.
A Rússia atende, definitivamente, a alguns desses critérios. O país tem, por exemplo, enorme capacidade militar: o orçamento da Defesa é de US$ 47 bilhões e ele tem arsenal nuclear e grandes Forças Armadas.
O peso político da Rússia na arena internacional também é impressionante: como membro permanente do Conselho de Segurança da ONU, o país tem direito de vetar todas as resoluções. Além disso, desempenha um papel importante nos assuntos europeus e no Oriente Médio.
O potencial econômico russo, porém, não é tão grande quanto o dos Estados Unidos. A Rússia ocupa o 11.º lugar no ranking dos países pelo PIB (produto interno bruto), o que é insuficiente para que ela seja considerado uma superpotência.

No geral, o papel global da Rússia é limitado. "Há apenas um parâmetro em que Rússia é uma potência global: os recursos de Defesa. Em outras área, não somos tão poderosos e há muitas questões sobre qual será o papel da Rússia no século 21", diz o presidente do Instituto de Economia Mundial e Relações Internacionais, Aleksandr Dinkin, ao jornal Kommersant.
Na segunda metade do século 20, a URSS desafiou os EUA em todo o mundo. Rivalizavam em todos os campos: militar, político, econômico e cultural.
"Após duas devastadoras guerras mundiais, a comunidade global se encontrava em uma situação muito anormal, em termos de história. Dois Estados dominavam o mundo, e eram incomparáveis a quaisquer outros países. Essa ordem mundial bipolar definiu o período da Guerra Fria", explica Fiódor Lukiânov, editor-chefe da revista Russia in Global Affairs.
"Naquele momento apareceu o termo superpotência, que foi usado para distinguir esses poderes gigantescos das chamadas grandes potências do século 19", acrescenta Lukiânov.
O último termo se refere a Reino Unido, França, Alemanha, Rússia etc. Após a Guerra Fria, uma das superpotências - a URSS - deixou de existir e, embora a Rússia tenha herdado alguns de seus ativos, "sua influência permaneceu grande, mas não era mais única", completa Lukiânov.

Link ativo para o texto original e completo em RUSSIA BEYOND.

O direito de moquear os inimigos

1
Cumprir o que está escrito na Constituição Federal é coisa de gente civilizada.
Mas procuradores e juízes da Lava Jato não são civilizados, eles são tupinambás.
Isso explica porque eles não reconhecem a validade e eficácia dos princípios constitucionais do Direito Penal.
A única coisa que os juristas tupinambás respeitam é o direito deles de executar e moquear seus inimigos.
Eles têm Fé e tem Rei (Pelé), mas não tem Lei.

Fábio de Oliveira Ribeiro, GGN

2
Deltan Dallagnol tem de dividir a cela com Walter Delgatti. Ambos são hackers —o segundo, em sentido estrito; o primeiro, em sentido derivado. Um recorre a seus conhecimentos técnicos para roubar dados de celulares; o outro se aproveita de sua condição para cometer abuso de autoridade e roubar institucionalidade.
Sim, há diferenças brutais entre eles, a exemplo daquelas caracterizadas por Padre Vieira em célebre sermão ao distinguir o ladrão grande do pequeno. Um rouba "debaixo de seu risco"; o outro, "sem temor nem perigo"; um, se rouba, é enforcado; outro "rouba e enforca".

Reinaldo Azevedo, DCN

A mão que imita uma arma

"Desde o dia primeiro de janeiro deste ano, todo e qualquer crime de ódio cometido neste país traz a autorização implícita de alguém que disputou as eleições usando como símbolo de campanha a mão que imita uma arma. E é nas mãos dessa milícia de mercenários que nós estamos agora." ~ Marcos Bagno

www.brasil247.com/pt

"Quando ouço alguém falar em cultura, saco o meu revólver." A frase, de uma peça antinazista de Hanns Jost, encenada em 1933, ano em que Hitler assumiu o poder, acabaria atribuída a Herman Göring, chefe da Gestapo e braço direito do Führer. Há uma variante, de um magnata de Hollywood: "Quando ouço falar em cultura, puxo o meu talão de cheques". E a versão pacifista dos anos 60, do "mago" Louis Pauwels: "Quando me falam em revólver, puxo a minha cultura". Arnaldo Niskier

www1.folha.uol.com.br

Louis Pauwels (Ghent, Bélgica, 2 de Agosto de 1920 - 28 de Janeiro, 1997) foi um jornalista e escritor francês. Em parceria com Jacques Bergier, escreveu o livro "O Despertar dos Mágicos", considerado obra fundamental do realismo fantástico, movimento de grande influência nas artes e na literatura, em particular, e na cultura, em geral. Juntos lançaram, na França, a revista "Planète".

A força centrípeta da estupidez

Aqui já nos reportamos ao historiador italiano Carlo Cipolla, autor de um ensaio chamado "As Leis Fundamentais da Estupidez Humana", lançado em livro.
http://blogdopg.blogspot.com/2013/07/as-leis-da-estupidez.html

No referido ensaio de Cipolla, consta também uma referência sobre a contribuição de cada néscio para tornar mais forte o seu grupo:
"Esse grupo é muito mais poderoso do que a Máfia, o complexo militar-industrial ou a internacional comunista; se trata de um grupo desprovido de estatuto, sem estrutura nem constituição, sem chefe nem presidente, que consegue, no entanto, funcionar de maneira perfeitamente coordenada, de tal maneira que a atividade de cada membro contribui para ampliar e tornar mais forte e mais eficaz a de todos os outros."
https://www.diariodocentrodomundo.com.br/antes-de-apoiar-a-chapa-bolsonaro-mourao-os-evangelicos-deveriam-ler-o-que-a-biblia-diz-sobre-estupidez-por-kiko-nogueira/ (apud Kiko Nogueira)

Para lacrar, vale citar um trecho de autoria de Celso Toledo, em que ele também resgata a teoria de Cipolla e suas consequências:
"Note-se que, muitas vezes, a existência de uma fatia grande de ingênuos com traços de estupidez é insuficiente para bloquear o avanço dos bandidos porque estes ingênuos são mais complacentes e propensos a serem iludidos pelas artimanhas retóricas da bandidagem. Felizmente, a experiência sugere que parte não desprezível desses ingênuos com traços de estupidez (I2) migram, mesmo que temporariamente, para a região I1 quando percebem com algum atraso os estragos perpetrados pelos bandidos. Esse é o motor dos ciclos de avanço e retrocesso tão comuns em regiões atrasadas como a América Latina porque, ao menor sinal de alívio, eles voltam de I1 para I2. A força centrípeta da estupidez faz o trabalho."
http://terracoeconomico.com.br/as-leis-fundamentais-da-estupidez-humana (apud Pedro Lula Mota)

O título de um livro

"Eu faço uma lista dos títulos, depois que eu terminei a história ou o livro - às vezes, até cem. Então, eu começo a eliminá-los, às vezes, todos eles." – Ernest Hemingway
"O título vem depois, geralmente com considerável dificuldade. O título do trabalho frequentemente muda." – Heinrich Böll
"Eu nunca fui um homem de títulos. Eu não dou a mínima para o título. Eu chamaria este (livro) de "East of Eden" (A Leste do Éden, no Brasil), que é uma citação de absolutamente nada, mas tem duas grandes palavras e uma direção." – John Steinbeck
"Títulos em regra não importam muito. Muito bons autores quebram a cara no esforço de escolher um título." – DH Lawrence
"Quando eu preciso de um título eu vou geralmente reler a poesia de Hart Crane. Eu levo comigo uma cópia do trabalho de Crane quando viajo. A frase que me chama a atenção parece adequada para o que eu estou escrevendo. Mas não há nenhum sistema para isso." – Tennessee Williams
"Eu tenho uma ideia peculiar sobre títulos. Eles nunca devem ser, obviamente, provocativos, nem dizer nada sobre o assassinato. Eles devem ser bastante indiretos e neutros, mas a aparência das palavras deve ser um pouco incomum. (...) Quanto aos editores, eu me pergunto se eles sabem alguma coisa sobre títulos."– Raymond Chandler

First Things Last, Futility Closet

CPMI, variações linguísticas e peixes

por Fernando Gurgel Filho

À Comunidade Menos Pacificada Integralista - CPMI:
Hoje, ser chamado de "direita" é quase uma ofensa pessoal. Um xingamento.
Chama-se direita, aqui no Patropi, a essa mescla de ideologias que mistura saudades do feudalismo, das capitanias hereditárias, das senzalas e de ditaduras militares.
Chama-se direita, aqui no Patropi, a essa coisa amorfa, sem identidade e que é chamada de "direita" por falta de um rótulo adequado e que a diferencie dos que são rotulados de "esquerda".
Em outros lugares a "direita" já foi rotulada como fascista, nazista, integralista...
No século passado, até tentaram rotular de integralistas nossos dignos representantes da "direita". Naquelas priscas eras, talvez fosse até motivo de orgulho ser chamado de conservador, ultraconservador ou coisa do tipo...
Na Matriz, ainda são chamados de Republicanos ou Conservadores. Por incrível que pareça, o que mais se parece com a "esquerda" por lá é chamado de Democrata ou Liberal. No fundo, bem lá no fio**, dizem que a diferença real é praticamente zero.
Talvez estejamos caminhando para algo parecido.
Haja vista, ter muita gente que se sente envergonhada de ser rotulada de "direita" e acabe se autointitulando (essa *orra tem hífen?) de "esquerda", rótulo que hoje também não quer dizer muita coisa, mas que, pelo menos aqui no Patropi, pode ser orgulhosamente exibido como algo avançado, moderno, progressista, defensor das liberdades individuais e que luta por justiça social, maior nível de igualdade econômica e maior nível de bem estar para toda a sociedade.
Então, ao invés de ficar tentando jogar a pecha de comunistas, "petralhas", bolivarianos, cubanos... na "esquerda", o que já não cola mais, será que não está na hora de a "direita" pelo menos se definir
quanto a alguma ideologia que coloque seus defensores dentro de plataformas mais positivas para a sociedade?
Ao menos para identificar seu eleitorado com algo que lhes dê autoestima (essa *orra tem hífen?) e coragem para enfrentar novas eleições, ao invés de querer dar golpe por não conseguir se eleger.
Uma plataforma sugerida: abraçar a causa anticorrupção (essa *orra tem hífen?) junto com a Presidenta eleita. Como propõe o Ricardo Semler.
Porque não?

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Que o Brasil é um País estranho, tornou-se unanimidade à esquerda, à direita, ao nordeste, ao sudeste, a "cunrintianus" e a "framenguistas".
Dá boas laudas de textos para estudiosos de todas as áreas, matizes, religiões, ideologias etc. Seja para psicólogos, sociólogos, historiadores, urbanistas e, principalmente, para cômicos e cartunistas.
Não sei se estou enganado, mas os nossos doutos linguistas, gramáticos e afins estão deixando escapar uma grande oportunidade de capturar uma peça rara: o nascimento de uma variação linguística.
Agora, às diferenças sociais, culturais, regionais e históricas, vem se somar a variação linguística que depende da vertente política do emissor da palavra. Ou seja, depende da condição política.
Então, basta prestar atenção. Se o interlocutor não consegue pronunciar "Presidenta" de jeito nenhum, pode enfiar-lhe o rótulo de "direita" radical. Se, ao escrever, além de não conseguir escrever "Presidenta", com letra maiúscula e tudo, escreve "a presidente", está além da "direita" radical, quase no infinito do espectro político.
Por falta de outra definição, rotulo-os de "miolo de pote".

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"O que um peixe sabe sobre a água em que nada a vida inteira?"
Usei a frase acima para ilustrar o nível de conhecimento que certos setores da sociedade têm do ambiente que os rodeia. Não entendem.
O Belluzzo ilustra essa incompreensão, de uma forma bem clara, com este apólogo do escritor norte-americano David Foster Wallace:
"Dois coxinhas peixinhos estão nadando juntos e cruzam com um peixe mais velho, nadando em sentido contrário.
Ele os cumprimenta e diz:
– Bom dia, meninos. Como está a água?
Os dois peixinhos nadam mais um pouco, até que um deles olha para o outro e pergunta:
– Água? Que diabo é isso?"
Talvez agora entendam.
In: Luiz Gonzaga Belluzzo: A direita brasileira defende o darwinismo social, por Marilza de Melo Foucher, correspondente do Correio do Brasil, em Paris.

JOGOS DE VÍDEO. Prós e contras

Jogos de vídeo não tornam as crianças violentas. Proibi-las de jogar, sim.

Eu gosto de jogos de vídeo, mas eles são muito violentos. Eu quero criar um jogo em que você cuida de todas as pessoas que foram feridas nos outros jogos.
"Ei, cara, o que você está jogando?"
"Super Busy Hospital. Por favor, não me atrapalhe. Estou realizando uma cirurgia em um homem que foi baleado na cabeça 57 vezes."

Demetri Martin

Não eduques as crianças nas várias disciplinas recorrendo à força, mas como se fosse um jogo, para que também possas observar melhor qual a disposição natural de cada uma.

Platão

Protestos nas grandes cidades brasileiras

Recebi ontem estes dois textos. Seus autores apresentam pontos de vista divergentes sobre as motivações das ondas de protestos que assolam atualmente o país. Acrescentei uma linha órfã.
1. Considerações sobre os protestos
Amigos,
Esta imagem, extraída do Blog do Juca Kfouri, é a cara da insatisfação que assola o povo brasileiro e deveria ganhar um Prêmio Esso de Fotografia pela arte, pela contemporaneidade e síntese jornalística.
Sou a favor das duas Copas. Logo eu, apaixonado por futebol, ex-atleta esforçado, torcedor fanático... Não poderia ser contra.
Mas, ao ver os protestos, estou parando para pensar, também, um pouquinho como eles: e a educação? E a saúde? E a fome que ainda assola milhões de brasileiros? Aqui no Nordeste, então, é brincadeira.
Enquanto isso, o ganho com as Copas vai quase todo para a FIFA. O que sobra alimenta empreiteiras, "educa" empresários e políticos na fina arte da corrupção. E o pequeno ganho do vendedor de bandeiras, de sorvetes e de churrasquinho dura 15 dias. E a vida depois? Mais miséria, que a ganância dos (ir)responsáveis é incapaz de resolver.
Desculpem o protesto, tenho que fazer a minha parte também. Que venha a Copa, estarei lá, o Brasil precisa, também, de se impor aos olhos do mundo como nação competente e organizada.
Mas, cuidado pessoal! As passeatas podem ser a quebra do silêncio do "povo marcado". Podem avançar num crescendo ensurdecedor, até que os dirigentes destapem os ouvidos. E criem vergonha na cara!!!

José Afrânio de Oliveira Bizarria, de Fortaleza

2. Não se iludam
Eles odeiam o Bolsa Família, o programa de cotas em universidade, o Minha Casa, Minha Vida, bem como qualquer programa governamental de inclusão social.
Não andam de ônibus, não utilizam os serviços do SUS, moram em condomínios fechados e têm segurança 24 horas.
Mas andam com um medo terrível desse negócio de Copa do Mundo dar certo. E o Brasil sair ganhando com isso.
Isso acontece apenas no Patropi ou alguém já viu em outro lugar do Mundo?

Fernando Gurgel Filho, de Brasília

3. Entre aspas
"As pessoas enlouquecem rapidamente e em bandos. Mas recuperam a lucidez lentamente e um a um."

20/06/2013 - Atualizando a postagem com um comentário
De subsídio em subsídio a economia vai se desorganizando. A composição dos preços fica à mercê dos grupos de pressão, populares ou empresariais. O calendário eleitoral se impõe sobre a lógica econômica. As ruas vão pedir agora transporte gratuito para todos e em seguida outras gratuidades.
Como a aritmética é invencível, chegará a hora de cobrar o seu preço com juros e muito sofrimento para todos.
Contudo, sou otimista. Ainda resta o suicídio!

Nelson José Cunha, de João Monlevade - MG