O Milagre da Rua do Ouvidor

A Igreja de Nossa Senhora da Lapa dos Mercadores é um igreja localizado na Rua do Ouvidor, número 35, no Centro Histórico do Rio de Janeiro.
Na tarde de 25 de setembro de 1893, durante a II Revolta da Armada, uma bala de canhão atingiu a igreja, derrubando sua torre. De lá de cima - 25 metros de altura - caiu a imagem de mármore de Nossa Senhora da Fé e o fato foi visto pelos fiéis como um milagre, o "Milagre da Rua do Ouvidor".
José Luiz Lira conta a história:
Quando da eclosão da Segunda Revolta da Armada brasileira, um tiro disparado pelo Encouraçado Aquidabã que tentava atingir o Palácio do Itamaraty - então sede do governo - atingiu a torre sineira da igreja, derrubando a estátua em tamanho real de Nossa Senhora da Fé - uma devoção medieval, que, apesar da queda de 25 metros de altura, sofreu poucos danos - quebrou apenas dois dedos, sendo o fato considerado milagroso à época.
O tiro de canhão partiu do encouraçado Aquidabã – que antes tivera papel importante na queda da Monarquia brasileira.
Em 2020, a igreja foi fechada, interditada pela Defesa Civil. A irmandade dona do templo passava por dificuldades financeiras, até que uma intervenção da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro nomeou um empresário do ramo imobiliário para exercer as funções de provedor da entidade.
Depois de quase quatro anos em obras, a Igreja de N. Sra. da Lapa dos Mercadores foi reaberta.
A irmandade desde então está ativa e, todos os sábados e domingos às 12 horas, promove missas solenes cantadas em latim. Estas celebrações são abertas ao público e acompanhadas de coral e orquestra.
Tanto a estátua, com um dos braços da cruz quebrado (em data incerta por um faxineiro), quanto o projétil que atingiu a torre, encontram-se, hoje, expostos na sacristia.
E dizem que esse projétil foi o primeiro caso de bala perdida no Rio de Janeiro.

A cúpula diáfana

Guarino Guarini (17 de janeiro de 1624 - 6 de março de 1683), arquiteto e teólogo italiano cujo estudo da matemática o levou a uma carreira na arquitetura na qual criou a mais fantástica elaboração geométrica de todas as igrejas barrocas. Em sua Santissima Sindone, em Turim, Guarini criou uma cúpula diáfana - uma ilusão de óptica geométrica na cúpula feita através do uso da estrutura real que cria a ilusão de que a cúpula desta capela recua mais no espaço do que realmente faz.

Fontes

http://pballew.blogspot.com (para ver a imagem ampliada)
http://www.math.union.edu/research/student/1998/tolin/intro.htm (para saber como o arquiteto criou a ilusão de óptica)

O desastre da latrina de Erfurt

O desastre da latrina de Erfurt foi um evento que ocorreu em Erfurt, Ducado da Turíngia, em 1184. 

Nobres de todo o Sacro Império Romano estavam reunidos em uma sala da Igreja de São Pedro (na imagem ao lado) quando seu peso combinado causou o colapso do piso. Em consequência disto, dezenas de nobres precipitaram-se na latrina abaixo do porão, onde se afogaram em excrementos líquidos. Pelo menos 60 pessoas morreram neste acidente. 

Leia mais sobre esta tragédia na Wikipedia e seja grato pelos modernos códigos hidrossanitários da construção civil.

Igreja da minha avó

"Houve apenas um cristão. Eles pegaram e o crucificaram - cedo." Mark Twain

Muito embora severo em sua denúncia da Igreja estabelecida (não somente por ser ela conivente com a exploração do homem pelo homem, mas também por querer criar seu próprio e inadequado "socialismo cristão"), Marx, no entanto, reconheceu também, que a religião poderia ser "o coração do mundo sem coração"; que poderia trazer consolação genuína para os sofredores. Sua crítica da religião enfoca, principalmente, sua suposta superfluidade. Removam-se as condições de infelicidade que apelam para uma resposta religiosa, pensava ele, e a religião murchará, com o desuso.
- Verbete "Marxismo e Cristianismo", Novo Dicionário de Teologia, por Sinclair B. Ferguson e David F. Wright

"Não estou aqui hoje para questionar onde existe um deus ou nenhum deus, ou muitos. Não estou aqui para questionar sua salvação, pois, se tal coisa realmente existe, eu acho que é uma coisa pessoal entre você e qualquer deus que você está procurando para salvá-lo de qualquer coisa que você sinta que precisa salvar. Estou aqui hoje para dizer simplesmente que a esmagadora população de pessoas na América que afirmam ser 'cristãs'não teria sido reconhecida como tal na Igreja da minha avó.
Tome cuidado."

Mike

Mike escreve regularmente em seu site: The Hickory Head Hermit.

O pelourinho de dedo

Aqui está uma punição esquecida.
No século XVII, por motivo de uma ofensa menor (por exemplo, não prestar atenção a um sermão), um infrator podia ir para o pelourinho de dedo.
Um exemplar deste objeto ainda sobrevive na igreja de Santa Helena, em Leicestershire, Inglaterra.
O pelourinho de dedo é um tipo de contenção em que o dedo é mantido no interior de um bloco de madeira após introduzido por um buraco em forma de L para que a articulação fique dobrada dentro do bloco.

O nome é tirado do pelourinho, um dispositivo muito maior usado para prender a cabeça e as mãos.
"O dedo ficava confinado, e facilmente se vê que ele não poderia ser retirado até que o pelourinho fosse aberto", escreve William Andrews, em "Medieval Punishments" (1898). "Se o ofensor fosse mantido por muito tempo nessa postura, a punição teria sido extremamente dolorosa."

The finger pillory, Futility Closet

Encontros com o Inominável

Conta Machado de Assis que o Diabo, em certo dia, teve a ideia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem contínuos e grandes, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde séculos, sem organização, sem regras, sem cânones, sem ritual, sem nada. Vivia, por assim dizer, dos remanescentes divinos, dos descuidos e obséquios humanos. Nada fixo, nada regular. Por que não teria ele a sua igreja?
— Vá, pois, uma igreja, concluiu ele.
Capítulo III - A boa nova aos homens
Clamava ele que as virtudes aceitas deviam ser substituídas por outras, que eram as naturais e legítimas. A soberba, a luxúria, a preguiça foram reabilitadas, e assim também a avareza, que declarou não ser mais do que a mãe da economia, com a diferença que a mãe era robusta, e a filha uma esgalgada. A ira tinha a melhor defesa na existência de Homero; sem o furor de Aquiles, não haveria a Ilíada: "Musa, canta a cólera de Aquiles, filho de Peleu..." O mesmo disse da gula, que produziu as melhores páginas de Rabelais, e muitos bons versos de Hissope; virtude tão superior, que ninguém se lembra das batalhas de Luculo, mas das suas ceias; foi a gula que realmente o fez imortal. Quanto à inveja, pregou friamente que era a virtude principal, origem de propriedades infinitas; virtude preciosa, que chegava a suprir todas as outras, e ao próprio talento. (...)
[http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000195.pdf]

Em "A Comédia Divina", inspirada no conto "A Igreja do Diabo", de Machado de Assis, a atriz Mônica Iozzi é uma jornalista que tenta entrevistar o diabo (Murilo Rosa), que fundou uma igreja para difundir suas "virtudes" e conquistar fiéis. Mas ela não esperava que o demônio fosse tão sedutor.
[https://noticias.bol.uol.com.br/ultimas-noticias/entretenimento/2017/10/06/monica-iozzi-tem-encontro-com-o-diabo-em-cena-de-a-comedia-divina-veja.htm]

Da confissão público-privada de Dave Pacheco:

Corri para o Diabo que esperava por mim.
Ele disse: você demorou tanto.
Eu disse: o tráfego foi um inferno.
Ele disse: você não tem ideia.

[https://plus.google.com/107246182325732580542]

Um breve perfil de Savonarola (1452 — 1498)

Abaixo, um breve perfil desse florentino, segundo o historiador Richard Cavendish.
Girolamo Savonarola, frade dominicano e fanático puritano, tornou-se ditador moral da cidade de Florença quando os Medici foram expulsos temporariamente em 1494. Enviado à cidade doze  anos antes, ele construiu uma reputação de austeridade e sabedoria e tornou-se prior do convento de São Marcos (onde seus aposentos ainda podem ser visitados). Um profeta visionário e formidável pregador apocalíptico, obcecado com a maldade humana e convencido de que a ira de Deus estava prestes a cair sobre a Terra, ele detestava praticamente todas as formas de prazer e relaxamento.
Seus oponentes chamavam Savonarola e seus seguidores de "piagnoni" — chorões —, e ele desaprovava severamente piadas e frivolidades, poesias e tavernas, sexo (especialmente a variedade homossexual), jogos de azar, roupas finas, joias e luxo de todo tipo. Ele denunciou as obras de Boccaccio, pinturas de nus, imagens de divindades pagãs e toda a cultura humanística do Renascimento italiano. Pediu leis contra os vícios e a frouxidão. Ele pôs fim aos carnavais e festivais que os florentinos tradicionalmente apreciavam, substituindo-os por festas religiosas, e empregou jovens na rua como uma Gestapo júnior para farejar itens suspeitos. Na famosa "Fogueira das Vaidades", em 1497, havia mesas de jogos, maços de cartas, máscaras de carnaval, espelhos, enfeites, estátuas nuas e livros supostamente indecentes sendo queimados na rua.
Não surpreendentemente, Savonarola fez muitos inimigos poderosos. Entre eles, o papa Borgia, Alexandre VI, que tinha boas razões para se sentir desconfortável com a denúncia dominicana da devassidão e luxo da Igreja e de seus líderes e que acabou excomungando o rigoroso frade. No Domingo de Ramos, em 1498, o convento de São Marcos foi atacado por uma multidão e Savonarola foi preso pelas autoridades florentinas juntamente com dois frades que estavam entre seus seguidores mais ardentes, Frei Domenico e Frei Silvestro. Todos os três foram cruelmente torturados antes de serem condenados como hereges e entregues ao braço secular por dois comissários do papa, que viajaram diretamente de Roma com esse propósito, em 19 de maio. "Nós teremos uma bela fogueira", comentou o comissário sênior à chegada, "porque trago a sentença de condenação comigo".

Na manhã de 23 de maio, uma multidão de florentinos se reuniu na Piazza della Signoria, onde um andaime havia sido erguido sobre uma plataforma (uma placa marca o local hoje). Uma forca foi armada para pendurar os três frades. E lenha para queimá-los foi acumulada embaixo. Algumas pessoas da multidão gritavam xingamentos para Savonarola e seus dois companheiros, que foram deixados de túnicas, com os pés descalços e as mãos amarradas, tendo antes os cabelos raspados, como era costume. Diz-se que um padre perguntou a Savonarola como se sentia com relação ao martírio que se aproximava. Ele respondeu: "O Senhor sofreu o mesmo por mim", e estas foram suas últimas palavras.
Frei Silvestro e Frei Domenico foram enforcados em primeiro lugar, lenta e dolorosamente, antes que Savonarola escalasse a escada para ocupar o seu lugar entre eles. O carrasco fez uma brincadeira cruel com ele e, em seguida, tentou atrasar sua morte para que as chamas o alcançassem antes que ele estivesse morto, mas falhou, e Savonarola morreu enforcado por volta das 10 horas. Ele tinha quarenta e cinco anos de idade. Quando as chamas engoliram os três corpos pendurados um truque do calor fez a mão direita de Savonarola se mover, de modo que ele parecia estar abençoando os espectadores. Alguns começaram a chorar, mas outros, incluindo crianças excitadas, cantavam e dançavam encantados ao redor da pira e jogavam pedras nos cadáveres. O pouco que restou dos três dominicanos foi jogado no rio Arno.

http://www.historytoday.com/richard-cavendish/execution-florentine-friar-savonarola

Seca e inundação

Não há muitas coisas boas a dizer sobre a vida das pessoas durante uma seca. Mas, por vezes, as secas revelam coisas anteriormente perdidas para as águas de uma inundação.
O povo de Chiapas, no México, ficou encantado quando uma antiga igreja de 400 anos foi dada de volta à comunidade pela redução no nível de água da represa de Nezahualcoyotl. Essa igreja, conhecida como o Templo de Santiago, ficara submersa desde a formação da represa pela construção de uma barragem em 1966,
Apesar de sua história com períodos escuros, o Templo de Santiago é visto pelo povo da região como um importante marco histórico, e eles estão satisfeitos em ter o seu marco de volta. Pelo menos, até que o nível de água do reservatório torne a subir.

Neatorama

A Basílica de São Bento

Amatrice, Itália, 30 de outubro de 2016/8:56 (Catholic News Agency) - Um grande terremoto atingiu a cidade italiana central da Norcia, esta manhã, destruindo completamente  a Basílica de São Bento e vários outros edifícios na cidade.
A Basílica de São Bento, construída entre 1290 e 1338, estava onde é tradicionalmente considerado o local de nascimento de São Bento e sua irmã gêmea, Santa Escolástica. O campanário construído no século 14 foi danificado por um terremoto em 1703 e substituído por uma torre menor. No século 18, a igreja passou por uma reforma completa e tinha muitas pinturas valiosas e afrescos.

A Basílica de São Bento, na praça principal de Norcia, antes do terremoto.

Começo a acreditar que São Bento tem alguma pendência com Deus.

A má sina dos sineiros
O campanário da igreja de São Marcos, em Veneza, já  foi destruído três vezes por raios. Em 1769, um deles atingiu a torre da igreja de St. Nazaire, França, cujo interior continha 100 toneladas de pólvora. Um sexto da cidade foi destruída, e 3.000 pessoas morreram. Para agravar os danos das descargas atmosféricas, já existiu uma crença desastrosa de que tocar sinos acalmava as trovoadas. Segundo o Futility Closet, apenas num período de 33 anos (quando?), os raios que atingiram 386 torres de igrejas (onde?) mataram 103 tocadores de sinos.
Postagem relacionada: Esta eu deixo com o Aleixo.

No passo certo

Imaginem o sapatinho de cristal da Cinderela, ampliado em centenas de vezes com relação ao tamanho original. É o que lembra essa nova igreja de Budai, em Taiwan.
Não sei a que credo pertence, mas arrisco dizer que a "Igreja Sapato" é para garantir que os fieis se mantenham no passo certo.

the two-way

A "Igreja Frango", em Tampa Bay, Flórida.

A pedra do diabo

Em Lübeck, na Alemanha, tirei esta foto ao lado da estátua do grande trabalhador na construção da Igreja de Santa Maria (St. Marien zu Lübeck).

O de boné com o casaco na mão sou eu. Não confundam, por favor.

Fernando Gurgel

A história está lá, afixada numa placa bem grande:

A FIGURA DO DIABO NA PEDRA DO DIABO
Quando as primeiras pedras da Igreja de Santa Maria foram colocadas, o diabo acreditou que o edifício seria uma casa de vinho. Ele gostou desta ideia porque muitas almas já haviam encontrado seu caminho até ele depois de visitas frequentes a tais lugares. Então se juntou à multidão e começou a ajudar os trabalhadores. Não é de se espantar que o prédio cresceu com tamanha velocidade. Mas um dia o diabo percebeu o que o prédio iria realmente se tornar. Cheio de raiva, ele pegou um enorme pedregulho (*) para derrubar as paredes que já tinham sido erguidas. Ele já estava voando perto quando um corajoso homem gritou para ele: "Pare com isso, senhor Diabo! Deixe o que já foi construído! Para você nós construiremos uma casa de vinhos aqui por perto!" O diabo ficou satisfeito com a ideia. Ele derrubou o pedregulho ao lado da parede, onde está até hoje. Ainda se podem ver as garras do diabo na pedra. E, do outro lado da igreja, os trabalhadores construíram o porão de vinhos da prefeitura." Tradução extraída de: https://www.flickr.com/photos/61256191@N02/8433409556/

(*) Pedregulho, como foi empregado no texto, significa uma pedra grande; pedregulhos, um monte de pequenas pedras. É o diabo outra vez tentando confundir as pessoas. N. do E.

A escada imexível

A escada imexível sob a janela da Igreja do Santo Sepulcro
Algum tempo atrás, no século 19 (provavelmente por volta de 1852), um pedreiro colocou uma escada contra uma parede da Igreja do Santo Sepulcro, em Jerusalém.
Ninguém sabe ao certo quem era, ou mais importante, a que seita ele pertencia. E a escada não pôde mais ser retirada do local, devido a conflitos entre a Igreja Ortodoxa Grega e a Igreja Ortodoxa Armênia.

Nenhum clérigo das seis ordens cristãs ecumênicas (sic) que atuam na Igreja do Santo Sepulcro pode mover, reorganizar ou alterar qualquer objeto da templo sem o consentimento de todas as seis ordens. Assim, a escada continua lá até hoje.

The immovable ladder under the window of the church of the holy sepulchre, Unusual Places

N. do T.
O termo "imóvel" foi evitado nesta tradução. Só confunde: a escada é imóvel porque ninguém vai lá buscá-la. "Inamovível"? Também foi evitado, pois lembraria a magistratura brasileira com seu cargos vitalícios, irredutíveis etc. E optou-se por "imexível", numa justa homenagem ao ex-ministro Magri que criou o termo (embora isso não o tenha livrado de uma demissão).

É A LÍNGUA IMEXÍVEL?, Preblog

Vídeo: brigas na ISS

Impagáveis do PG - 2

Uma igreja local foi assaltada ontem á noite.
Levaram tudo que não estava pregado.
Pelo menos, Jesus escapou.

Cabaré x Igreja

Tarsila começou a construção de uma expansão de seu cabaré, para aumentar suas "atividades" em constante crescimento, após a criação do seguro-desemprego para pescadores e vários tipos de Bolsas.
Em resposta, uma igreja pentecostal local iniciou uma forte campanha para bloquear a expansão - com sessões de oração na igreja de manhã, à tarde e à noite.
O trabalho da ampliação e reforma progrediu célere até a semana antes da grande reabertura, quando um raio atingiu o cabaré de Tarsila, queimando as instalações elétricas e provocando um incêndio que destruiu o telhado e grande parte da construção.
Após a destruição do cabaré, o pastor e os crentes da igreja ficaram bastante presunçosos e se gabavam para todos "do grande poder da oração".
Mas, no mês passado, ela processou a igreja, o pastor e toda a congregação - com o fundamento de que a igreja "foi a responsável pelo fim do prédio e de seu negócio - seja através de intervenção divina, direta ou indireta, e ações ou meios".
Em resposta à ação, a igreja, veementemente negou toda e qualquer responsabilidade ou qualquer ligação com o fim do edifício.
O juiz, leu a reclamação do autor e a resposta do réu, e na audiência de abertura, comentou:
"Eu não sei como, diabos, eu vou decidir neste caso. Mas, parece que temos, a partir do que li até agora, uma dona de puteiro, que acredita firmemente no poder das orações, e uma igreja inteira, que diz que as orações não valem nada!"

(história em circulação na internet, repassada por Afrânio Bizarria)

A taxa do diabo

Uma igreja em Kearney, Missouri, ao ser cobrada em 666 dólares por uma licença de construção, ofereceu-se para pagar mais à prefeitura da cidade.
Brett Toole, pastor da Crossroads Community Church, e os funcionários da Prefeitura de Kearney discutiram esse valor em tom de brincadeira, e a licença de construção foi posteriormente alterada para 667 dólares, um número menos ameaçador.
O Pastor Toole aproveitou a oportunidade para discutir o significado do número "666" na tradição bíblica.

Fonte

Rodapost
No final, descobriu-se que igreja nem mesmo teria que pagar um centavo. Em Kearney (não é só lá que a isenção acontece), a prefeitura retira as taxas de licenciamento de construção das igrejas, se a renúncia for expressamente solicitada. O Crossroads Community Church solicitou a dispensa.

666, finalmente e O adesivo 666

A "Igreja Frango"

Uma igreja em Tampa Bay, Florida, reúne os predicados de ser uma atração turística e sucesso na internet.
Com suas janelas redondas (que lembram dois olhos) e telhados (que lembram um bico e um par de asas), e que a fazem no conjunto assemelhar a figura de um galináceo, o templo é localmente chamado de Chicken Church ("Igreja Frango").

Desde 1945, o ano em que  foi construída, Chicken Church tem servido de referência náutica aos pescadores da região: o bico e a cauda apontam para o Norte e o Sul, respectivamente; enquanto as asas representam o Oriente e o Ocidente.

MailOnline

Poop machine

Durante uma inspeção em uma torre de uma igreja em Gävle, a 170 km de Estocolmo, Suécia, as autoridades encontraram duas toneladas de fezes de pombos acumuladas no local.
Os pombos entravam na torre através de uma janela que foi esquecida aberta.
As autoridades gastaram 80 mil coroas (R$ 25 mil) para limpar a torre de uma camada de 30 cm de dejetos.
E a empresa de limpeza levou 200 horas para retirar esses excrementos.

G1 - Planeta Bizarro

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Ocorreu em março, na Pennsylvania, durante uma reunião de um grupo de jovens.
Os adolescentes foram levados com os olhos vendados por homens armados (com as armas descarregadas, embora não soubessem disso). Transportados numa van até a casa de um pastor de sua igreja, no local a que foram conduzidos encontraram o pastor coberto de sangue e sofreram interrogatórios agressivos.
O evento foi planejado para ensinar os jovens que os cristãos, muitas vezes, enfrentam perseguições e que, por tais razões, precisam de ser assim preparados antes de servirem como missionários em outros países.
Os pais deram queixas na polícia.

NYDailyNews.com