Por que Sócrates achou que devia um galo a Asclépio?

A frase "Críton, devemos um galo a Asclépio. Por favor, não esqueça de pagar essa dívida." foi a última frase de Sócrates, segundo o diálogo "Fédon" de Platão. Mais do que uma dívida mundana, a frase é interpretada como uma metáfora para a sua própria morte, que ele encarava como uma cura.
Asclépio (Esculápio para os romanos) era o deus grego da medicina e da cura. Na cultura grega, era comum que pessoas curadas de uma doença fizessem uma oferenda a ele em agradecimento, sendo o sacrifício de um galo uma prática comum. Ao fazer esse pedido ao amigo e discípulo Críton, Sócrates estava usando uma linguagem ritualística para comunicar uma ideia filosófica profunda.
Para Sócrates, a vida corporal era uma espécie de "doença" ou prisão para a alma. A filosofia, para ele, era um exercício de purificação e preparação para a morte, que libertaria a alma para o verdadeiro conhecimento.
Assim, ao pedir o sacrifício a Asclépio, Sócrates estava dando a entender que a morte era a cura final para a alma.
Portanto, longe de ser um pedido trivial, a frase sintetiza a coragem e a serenidade com que ele enfrentou a morte, vendo-a não como um fim trágico, mas como a conclusão de um processo de cura da alma.

Teste do Filtro Triplo

Na Grécia antiga, Sócrates tinha a reputação de ser um estimado sábio. Um dia, um conhecido correu até o grande filósofo e disse: "Sócrates, sabe o que eu acabei de ouvir sobre o seu amigo?"
"Espere um minuto", Sócrates respondeu. "Antes de me dizer qualquer coisa eu gostaria de que você fizesse em um pequeno teste. É o chamado Teste do Filtro Triplo.
"Filtro Triplo?"
"É isso mesmo", continuou Sócrates. "Antes de falar comigo sobre o meu amigo, pode ser uma boa ideia que você tire um momento para filtrar o que você vai dizer. O primeiro filtro é o da Verdade. Você está absolutamente certo de que o que vai me dizer é verdade?"
"Não", o homem disse: "Na verdade, eu acabei de ouvir que..."
"Tudo bem", disse Sócrates. "Então, você realmente não sabe se é verdade ou não. Agora, vamos tentar o segundo filtro, o da Bondade. O que você está prestes a me dizer sobre o meu amigo é algo bom?"
"Não, muito pelo contrário..."
"Então", continuou Sócrates, "Você quer me dizer algo ruim sobre ele, mas não tem certeza se é verdade. Você ainda pode passar no teste, porque há um terceiro filtro disponível: o da Utilidade. O que você quer me dizer sobre o meu amigo vai ser algo que eu possa usar para beneficiar o mundo?"
"Não, não muito." 

"Bem", concluiu Sócrates, "se o que você quer me dizer não é verdadeiro, nem bom, nem útil, por que quer dizer isso para mim?"
O homem olhou para ele e, sem dizer mais nada, foi embora desanimado.
É por isso que Sócrates era um grande filósofo, muito estimado por todos. Isso também explica porque ele nunca descobriu que o seu melhor amigo estava dormindo com sua esposa.

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O método socrático

É uma técnica de investigação filosófica que faz uso de perguntas simples e quase ingênuas, que têm por objetivo, em primeiro lugar, revelar as contradições presentes na atual forma de pensar do aluno, normalmente baseadas em valores e preconceitos da sociedade e, assim, auxiliá-lo a redefinir tais valores, aprendendo a pensar por si mesmo.

Sócrates entre os atenienses

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OITAVO ANIVERSÁRIO DO ENTREMENTES

Verdade, bondade e utilidade

Um discípulo se aproxima de Sócrates com a intenção de falar a respeito de alguém.
O filósofo aceita escutá-lo. Na condição de que o discípulo, antes, passe o que diz saber através de três filtros.
E pergunta-lhe se o que vai contar é verdadeiro. Seria este o primeiro filtro: o da verdade.
O discípulo responde que, na realidade, não tem certeza do que pretende lhe contar.
- Sabe, é uma conversa que eu apenas ouvi. Não dá para garantir...
- Tudo bem, continua o filósofo. Vamos ver agora se o que sabe passa pelo segundo filtro: o da bondade. O que vai me contar é bom?
- De jeito nenhum, responde o discípulo. Não é coisa boa, não.
- Hum! diz o filósofo: Mas, ao menos, o que vai me contar pode ser útil para alguma coisa? Pois agora deve passar o que sabe pelo terceiro filtro: o da utilidade.
- Não exatamente, responde o discípulo.O que eu queria lhe contar não serve mesmo para nada.
- Então, se o que quer me contar não é verdadeiro, nem bom e menos ainda útil, sinceramente prefiro não saber. Assim é melhor que o esqueça, aconselha o filósofo.

Fonte: Internet, reescrita.

"Será que vai chover hoje?”

Dizer “não sei” tem lá o seu valor. No entanto, as pessoas costumam fazer piruetas oracionais para não dar este tipo de resposta.
Num texto, o empresário Antonio Ermírio de Moraes mostra, com uma boa dose de ironia, algumas respostas que as pessoas dão ao serem colocadas diante desta prosaica pergunta:
“Será que vai chover hoje?”
Para concluir que “não sei” é uma das coisas mais difíceis de se aprender numa vida corporativa.
Leia aqui.

E, depois, assista ao vídeo “Ignorância Socrática” do filósofo Paulo Ghiraldelli Jr. A respeito do sábio grego que, no século V a.C., radicalizou geral com esta máxima:
“Eu só sei que nada sei.”