La Lune de Gorée

Fiz esta tirinha ouvindo uma obra-prima de Gilberto Gil: #LaLunedeGorée. @alvescomics

La lune qui se lève / Sur l'île de Gorée / C'est la même lune / Qui sur tout le monde se lève / Mais la lune de Gorée / A une couleur profonde / Qui n'existe pas du tout / Dans d'autres parts du monde / C'est la lune des esclaves / La lune de la douleur / Mais la peau qui se trouve / Sur les corps de Gorée / C'est la même peau qui couvre / Tous les hommes du monde / Mais la peau des esclaves / A une douleur profonde / Qui n'existe pas du tout / Chez d'autres hommes du monde / C'est la peau des esclaves / Un drapeau de Liberté. 

A lua que se ergue / Na ilha de Gorée / É a mesma lua / Que se ergue em todo o mundo / Mas a lua de Gorée / Tem uma cor profunda / Que não existe, não / Em outras partes do mundo / É a lua dos escravos / É a lua da dor / Mas a pele que há / Nos corpos de Gorée / É a mesma pele que cobre / Todos os homens do mundo / Mas a pele dos escravos / Tem uma dor profunda / Que não existe, não / Em outros homens do mundo / É a pele dos escravos / Um pendão da liberdade.

N. do T.
A Ilha de Goreia ou Île de Gorée localiza-se ao largo da costa do Senegal, em frente a Dacar, na África Ocidental. É considerada um símbolo do tráfico negreiro.

Tristes "tigres"

Enquanto o Brasil discute uma forma de, finalmente, conseguir prover saneamento básico para toda a população, ressurge a memória de um capítulo não tão conhecido desse aspecto do país.
Durante o Brasil Império, o país era o maior território escravagista do Ocidente, com quase 5 milhões de africanos escravizados. Tal número representa cerca de 40% do total embarcado para as Américas.
Com a mão de obra escrava sendo utilizada em larga escala, foram os cativos apelidados de "tigres" os responsáveis pelo recolhimento e despejo da urina e fezes de muitos moradores das cidades durante cerca de 300 anos.
Nessa época, a maior parte das casas não contava com banheiros, água corrente ou algum outro tipo de instalação sanitária. Por isso, os moradores das antigas cidades faziam as necessidades em penicos e outros recipientes de metal ou porcelana.
Esses objetos ficavam sob as camas ou em armários até a manhã seguinte, quando eram esvaziados em grandes tonéis que comportavam todos os dejetos dos moradores da casa.
Parte do conteúdo, que continha ureia e amônia, vazava dos tonéis e deixava marcas brancas sobre a pele negra, parecidas com listras. Por essa reação química, as marcas se pareciam com as do animal — daí o apelido em tom pejorativo dos "tigres" ou "tigrados".
O cheiro dos tonéis, obviamente, não era agradável e fazia com que as pessoas não se aproximassem dos "tigres" enquanto os carregavam.

"A pele ficava listrada, com alternância de faixas pretas e outras descoloridas pela ação química dos dejetos. Por isso, esses escravos eram conhecidos como tigres", afirma o jornalista Laurentino Gomes, autor do livro "Escravidão", sobre o tema.

Ler mais:
Pereira, V. Quem eram os escravos 'tigres', marcantes na história do saneamento básico no Brasil, BBC News Brasil. Publicado em 30/11/2019. Acessado em 04/12/2019

Sem dizer água vai
Esta locução é antiga e sua explicação é conhecida. Ela é dos tempos em que não havia esgotos nas cidades. Os moradores lançavam normalmente a água usada pelas janelas, usando sempre o indispensável grito de alerta aos transeuntes: água vai!...
É compreensível a intolerância às pessoas que costumavam lançar seus dejetos à rua sem o costumeiro grito.
Com o sistema de esgotos, o velho costume desapareceu, mas a expressão sobreviveu com um significado bastante próximo do original.
Silva, PGCS. QUIMOEIROS, Preblog. Publicado em 06/03/2015

Os repugnantes anúncios relacionados a escravos

Abolida em 1888 e tendo contribuído para a queda do Império no ano seguinte, a escravidão foi o fato mais obscuro da história do Brasil em que índios e, principalmente, negros eram tratados como animais e sem qualquer direito civil. Pessoas vendiam, compravam e até alugavam escravos, em uma atividade que movimentava a economia brasileira no século 19.
Como se sabia quem vendia, quem comprava ou quem alugava? Como se reportava à fuga de escravos que, cansados de tanto sofrimento, fugiam de seus proprietários? Por meio de anúncios de jornal.

Douglas Nascimento, do site São Paulo Antiga, fez uma seleção de 14 anúncios relacionados a escravos do jornal "Correio Paulistano", que foram veiculados entre os anos de 1857 e 1879. Considerados normais e corriqueiros naqueles tempos, os anúncios hoje causariam repulsa e indignação, confira-os.
Estes anúncios não podem ser esquecidos, pelo contrário. São provas documentais de um passado terrível da história do Brasil.

(matéria sugerida pelo colaborador Jaime Nogueira)